Resumo: Este artigo
dispõe-se a explorar e interpretar narrativas pessoais de mulheres falantes
do judeu-espanhol, criadas na atmosfera cultural e linguística na
atualidade israelense. A pesquisa é baseada num enfoque que define a
narrativa pessoal como multifacetada e portanto utiliza ferramentas
multidisciplinares para examinar o material coletado numa
perspectiva linguística, literária, folclórica, antropológica e
sociológica. As narrativas, assim como a atividade do grupo que serve de
estrutura conceitual devem ser considerados à luz da definição de Benedict
Anderson para uma “comunidade imaginária”, como a reconstrução
do imaginário do judeu-espanhol, tido como uma identidade imaginária
baseada numa cultura que virtualmente não tem função hoje em dia. Do
aspecto da etnicidade a principal questão é se e como as narrativas pessoais
criadas por mulheres falantes do judeu-espanhol aqui e agora refletem a
identidade coletiva e as concepções do grupo étnico sefardita.
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sexta-feira, 1 de maio de 2015
domingo, 3 de junho de 2012
A Comparative Cognitive Pragmatic Approach to the Judeo-Spanish and Turkish Proverbs and Idioms that Express Emotions
AGIŞ, Fazıla Derya
Hacettepe
University Graduate School of Social Sciences, English Linguistics, Master‟s
Thesis, Ankara, 2007.
Cognitive
Pragmatics; Cognitive Metaphor Theory; Emotion Metaphors and Metonymies with
Facial Sensory Organs; Judeo-Spanish Proverbs and Idioms; Turkish Proverbs and
Idioms.
sábado, 14 de maio de 2011
Línguas não territorializadas: o haketía, o judeu-espanhol oriental e a língua dos 'calons'
PAPIA: Revista Brasileira de Estudos Crioulos e Similares, No 13 (2003)
Línguas não territorializadas: o haketía, o judeu-espanhol oriental e a língua dos 'calons'
Maria Antonieta Cohen
Resumo: Neste artigo a autora apresenta aspectos de três línguas não territorializadas e os processos que acontecem com elas em contato com uma língua nacional e oficial, no caso o português.
domingo, 9 de agosto de 2009
Bulgarian Judeo-Spanish Stock from Yad-Vashem Library
MEAH 55 (2006)
M.E.A.H. (Sección Hebreo)
Miscelánea de Estudios Árebes y Hebreos
Revista del Dpto. de Estudios Semíticos
Universidad de Granada
GAËLLE COLLIN - MICHAEL STUDEMUND-HALEVY, Un tresor oublie: le fonds judeo-espagnol de la bibliotheque municipale Ivan Vazov de Plovdiv (Bulgarie). Pags.83-118
Resumen: Exposición relativa a los libros judeoespañoles de Bulgaria y conservados en bibliotecas y archivos búlgaros. Los 79 libros y folletos, que proceden de la Biblioteca Municipal de Plovdiv, y datan de los siglos XIX y XX, tratan de la literatura popular (teatro, novela), historiografía, tratados sionistas y literatura religiosa. Muchos de estos libros como la biblioteca en la que se integran eran casi desconocidos hasta hoy.
MEAH 56 (2007)
M.E.A.H. (Sección Hebreo)
Miscelánea de Estudios Árebes y Hebreos
Revista del Dpto. de Estudios Semíticos
Universidad de Granada
GAËLLE COLLIN - MICHAEL STUDEMUND-HALEVY, Un tresor oublié, deuxième partie le fonds judéoespagnol bulgare de la bibliothèque de Yad Vashem (Jerusalem). le fonds Binjamin Arditti [A Forgotten Treasure, Second Part. Bulgarian Judeo-Spanish Stock from Yad-Vashem Library].
Resumen: Este artículo trata sobre un corpus de impresos en judeoespañol de los sefardíes de Bulgaria, concretamente los setenta y ocho libros y folletos de los siglos XIX y XX que se conservan en la biblioteca de Yad Vashem (Israel), procedentes de la colección de Binjamín Arditti. Contienen obras literarias (novela, teatro), historiográficas, tratados y ensayos sionistas y literatura religiosa. Los fondos judeoespañoles de Yad Vashem (y, por tanto, los libros que lo integran) eran desconocidos hasta el momento.
sábado, 11 de julho de 2009
El judeoespañol es una cultura con futuro pero pronto sin idioma
Aurora (11/07/2009): El judeoespañol es una cultura con futuro pero pronto sin idioma: En el corazón del desierto del Néguev un grupo de académicos en la Universidad Ben Gurión se dedica a preservar la cultura judeo-española o sefardí, aunque el futuro de este idioma, reconocen, se limitará dentro de pocos años sólo a las aulas de estudio. Cultura y lengua de los judíos expulsados de España en el siglo XV, el judeoespañol es hablado actualmente por unas 300.000 personas en todo el mundo, pero ni siquiera el creciente interés por la cultura sefardí podrá impedir la desaparición del idioma como lengua franca.
Veja mais:
domingo, 28 de setembro de 2008
O Judeu-Espanhol na Comunidade Sefaradi de São Paulo
A presente comunicação é resultado da pesquisa desenvolvida em nossa dissertação de mestrado, que teve como objetivo verificar a situação atual do judeu-espanhol na comunidade sefaradi de São Paulo, e insere-se na área da sociolingüística, mais especificamente da sociologia da linguagem, e parte do pressuposto de que o aparecimento e desaparecimento de línguas não são determinados somente pelo contato lingüístico, mas também por fatores históricos, políticos, econômicos e socioculturais, causas essas que analisamos em nosso trabalho.
Antes de prosseguirmos, julgamos conveniente esclarecer alguns termos que empregamos em nosso trabalho, Sefarad, sefaradi e sefaradim, bem como apresentar um breve histórico da presença judaica na Península Ibérica e da diáspora sefaradi. >>> Leia mais, clique aqui.
Antes de prosseguirmos, julgamos conveniente esclarecer alguns termos que empregamos em nosso trabalho, Sefarad, sefaradi e sefaradim, bem como apresentar um breve histórico da presença judaica na Península Ibérica e da diáspora sefaradi. >>> Leia mais, clique aqui.
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